. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = والنسائي في الخصائص ( ص 142 و 151 رقم 129 و 141 و 142 ) . والطبراني في الكبير ( 3 / 29 رقم 2612 و 2613 ) . وأبو نعيم في الحلية ( 5 / 71 ) . والبغوي في شرح السنَّة ( 14 / 138 رقم 3936 ) . جميعهم من طريق يزيد بن أبي زياد ، به . * الطريق الثانية : طريق عطية العوفي ، عن أبي سعيد ، به مثل سابقه . أخرجه الطبراني في الكبير ( 3 / 29 رقم 2615 ) . والخطيب في تاريخه ( 9 / 232 ) . * الطريق الثالثة : طريق عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد ، به مثل سابقه . أخرجه الطبراني في الموضع السابق برقم ( 2614 ) . دراسة الِإسناد : الحديث أخرجه الحاكم ، وقال : " هذا الحديث قد صح من أوجه كثيرة ، وأنا أتعجب أنهما لم يخرجاه ! " ، فتعقبه الذهبي بقوله : " الحكم فيه لين " . والحكم هذا هو ابن عبد الرحمن بن أبي نُعْم - بضم النون ، وسكون المهملة - ، الكوفي البجلي ، وهو صدوق سَيّئ الحفظ ، قال ابن معين : ضعيف ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، وذكره ابن حبان في ثقاته ، وأخرج حديثه هذا في صحيحه . / الجرح والتعديل ( 3 / 123 رقم 565 ) ، والثقات لابن حبان ( 6 / 187 ) ، والتهذيب ( 2 / 431 رقم 753 ) ، والتقريب ( 1 / 191 رقم 491 ) . والحكم هذا إنما انفرد عن أبيه بزيادة قوله : " إلا ابني الخالة ، عيسى ابن مريم ، ويحيى بن زكريا " ، وأما قوله : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة " ، فقد تابعه عليه يزيد بن مردانبه ، ويزيد بن أبي زياد ، وتابع أباه عطية العوفي ، وعطاء بن يسار ، كلاهما عن أبي سعيد ، به . =